时间：2023-02-14 07:45
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曾经有一个逻辑学家给今世的专家下了一个界说，那就是在越来越小的领域，知道越来越多的工具。而在这个界说的后面，他还增补了一句很是值得玩味的话——这些专家最终会变得一无所知。因为他们研究的工具将越来越小，而相对的这个世界则会变得越来越大。这番话给我们的启示就是，在人类社会中，越适应情况的本质，其实是越来越适应更小的情况，而越来越不适应更大的情况。
读者朋侪千万不要认为我在危言耸听，这不是我乱说八道，而是取材于英国著名学者尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》。是不是乍一听之下，感受这个看法有点让人难以接受？但如果你看完了下面这些内容，肯定就不会这么以为了。一、中东的石油为什么自制了中东是全世界唯一一块富得流油的地方，真的是流油，只不外是石油。
许多中东国家政治一塌糊涂，糜烂不堪，教育一塌糊涂，女孩竟然都不许上学。但问题是，人家就靠着一项石油的收入，就能轻轻松松碾压着许多生长中国家，真是让人羡慕嫉妒恨！可是中东人民的日子真的好过吗？其实未必。每次西方大国和那些中东强人们一闹矛盾，西方国家便实行石油禁运政策。
这时候这些靠石油发家致富的国家，要么就是屈服，要么就要忍受恒久经济封锁带来的贫穷。这种情况从基础原因上讲，不是西方国家有何等强大。而是中东地域的经济生长依靠太过于单一，他们在国际经济体系中，只能适应依靠石油赚钱的这个小情况。所以就越来越被这个多元化经济的世界所伶仃，因此才那么容易被制裁。
二、忽必烈召开的大讨论元朝是我国历史上领土最为辽阔的一个朝代，随着蒙古铁骑的南征北战，大元王朝将差别地域种族文化的差别人民联系在了一起。俗话说得好，十里差别风，百里差别俗。而元朝时那些相隔了十万八千里的人们突然汇聚在一起，也难免会因为文化的差异而有所争论。忽必烈骑马像有一次，在忽必烈的大帐中，儒家、基督教和释教三教的精英人物就聚在了一起，他们开始了一场大辩说。
基督教徒开口就说上帝说了什么什么，这时候儒家学者就说，我不认识上帝，你凭什么说上帝说什么什么。而当释教徒开口时，基督教徒则也反驳他，我不认识佛祖，你凭什么说佛祖说了什么什么。所以你看，从文化的角度来讲也是，越是适应自己生存情况下的文化，就越是不能适应其他的文化。三、学校小卖部和食堂的危机每小我私家上学的时候，都在学校的小卖部里买过工具。
其时可能不以为，可是在结业之后，我们会经常发现，小卖部和食堂才是学校真正牟取暴利的地方。为什么呢？倒不是因为小卖部和食堂，能够提供何等好的零食或伙食。而是因为他们拿到了学校发表的谋划许可证，有了这一个许可证，他们便能够垄断一个学校学生的零花钱。
然后为了适应学生的消费水准和消费习惯，他们就对自己的商品举行筛选，对谋划计谋举行革新。商品只管往低价的偏向购置，因为学生穷嘛，而谋划计谋也很简朴，爱买不买，不买滚。因为许多工具你不在学校四周买，到其他地方去买会很贫苦。
也就是说，小卖部和食堂的生存计谋就是，不停地适应学校周围的这个生态情况。但问题是，一旦将他们抽离了学校这个情况，他们基础就无法和其它的商家竞争，因为那些应付学生的谋划手段，基础就无法用来适应更辽阔的社会情况。所以学校小卖部和食堂对学生消费行为的垄断，其实反而让它们能够适应的商业情况越来越小，与这个社会的脱节则越来越大。总结无论是中东的石油危机，还是忽必烈帐篷里的大讨论，又或者是学校小卖部的兴衰故事。
他们都在越来越适应一个小情况里走向繁荣，可是当这个小情况受到破坏之后，他们又无法去适应大情况。所以可以得出一个结论，越来越适应社会的小情况，就会越来越不适应而且脱离社会的大情况，于是风险就越大。读一本好书的本质和目的，并不是增长见识或增加听闻，而是学习书中奇特的思维方式。
而英国著名学者尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》，在拓展思维和颠覆认知方面，绝对是一个好的选择。
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